I giovani e la crisi dei valori di .Rosario Pesce

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I giovani e la crisi dei valori

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mercoledė, 12 agosto 2015 07:23

Rosario Pesce

Č sempre pių frequente il caso di adolescenti, anche di buona famiglia, che muoiono dopo una notte di sballo, avendo spesso fatto un mix pericolosissimo di alcool e di droghe sintetiche, che inducono patologie, che, nel giro di pochi minuti, possono portare alla morte, da cirrosi epatiche fulminanti ad infarti ed ictus.
Un siffatto costume si č accentuato nel corso della torrida estate, che stiamo vivendo, ma ormai esiste nel nostro Paese da diverso tempo, per cui, finanche dinverno, quando le occasioni per lo sballo in discoteca sono meno frequenti, non manca il solito morto nelle prime ore della domenica mattina. Non vogliamo cadere nei luoghi comuni, che puntualmente ritornano in questi casi: le famiglie sono deboli ed impotenti e, molto spesso, quando sono presenti nella vita dei loro figli, lo sono nel modo sbagliato.
Certo č che, da un po di tempo a questa parte, si č dato sempre meno valore alla vita, per cui un adolescente č indotto ad assumere droghe, che sa benissimo possono essere letali per lui, piuttosto che continuare a progettare serenamente il proprio futuro, come dovrebbe fare, invece, un ventenne di buona famiglia, che vanta - magari - anche studi importanti alle spalle.
Č chiaro che, a partire dagli anni 70 in poi, i modelli educativi sono cambiati profondamente, ma č altrettanto vero che esiste qualcosa di patologico nel nostro consesso sociale, che fa sė che - sempre pių numerosi - i giovani di oggi cercano il fascino dellillecito e dello sballo, sfidando sovente la morte.
Finanche, la dinamica del rapporto fra i sessi č mutata assai radicalmente: dal momento che non esistono pių i divieti di un tempo, sembra quasi che, al vertice delle prioritā di un/una ventenne, non ci sia pių lobiettivo della costruzione di una relazione serena con il proprio lei o lui, ma il tutto si consuma in un rapporto fugace, che invero lascia pochissimo spazio al romanticismo e, soprattutto, allipotesi di creazione di una vita in comune.
Tutto si deve consumare nel pių breve tempo possibile, per cui lalcool o le droghe vengono assunte, perché si possa accelerare il meccanismo, psicologico e fisiologico, del piacere: le emozioni non vanno pių godute, ma vanno compiute cosė superficialmente, come puō accadere con una qualsiasi altra attivitā, che non sia vista come essenziale nel proprio percorso, formativo e culturale.

Le agenzie culturali, che sono predominanti nel contesto odierno, dai media alla strada, non disincentivano un siffatto costume, per cui molto spesso le ragioni del mercato prevalgono su quelle del buon senso e della ragionevolezza, determinando il trionfo di stereotipi, che non solo sono dannosi per le generazioni, che ora si propongono alla vita sociale, ma possono in prospettiva determinare cambiamenti ancora pių radicali e pericolosi, se non se ne definisce, a-priori, lo spazio di crescita e sviluppo.
Una delle possibili reazioni, infatti, ad una simile deriva non puō che essere rappresentata dalladesione ad integralismi religiosi o filosofici, che, in cambio della Veritā e degli Assoluti che propongono ai nuovi adepti, elaborano - molto spesso, in nome di un Dio trascendente - un modello di societā di tipo autoritario, rigorosamente alternativo a quella democratica, che non č in grado di intervenire sulle cause scatenanti della dispersione giovanile e della crescente perdita valoriale.
Cosa fare, allora, se si corre il rischio di cadere come si dice, con unespressione colorita, in gergo dalla padella alla brace?
I nostri giovani, in un futuro prossimo, dovranno scegliere se appartenere alla societā occidentale, che propone loro il facile sballo, oppure a quella che, dando certezze, li obbligherebbe, poi, ad indossare il burqa e ad alienare in Dio le certezze culturali circa il proprio Io, privato e sociale?
Lantitesi fra questi due modelli, in veritā, non ci piace affatto: gradiremmo piuttosto una terza via, che possa consentire alle giovani generazioni di crescere in modo sano, non perdendo di vista quanto di buono lOccidente, laico e secolarizzato, ha offerto nei decenni scorsi ai loro padri ed č in grado, tuttora, di proporre a loro stessi.
Saremo in grado di vincere questennesima scommessa culturale, ben sapendo che, da questa, deriva la possibilitā che ci sia un futuro degno di tal nome per tutti noi?

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